ولا تسمح سوى خمس من الولايات الهندية التسع والع
علاوة على ذلك، يتزايد رفض الداليت التخلص من جثث الأبقار. وبعد حادثة غوجارات، أعلنت مجموعة من الداليت في الولاية بوضوح نيتها تعليق مهامها التقليدية. وتحدوا الطبقة العليا الهندوسية قائلين: “إذا كانت البقرة أمكم، فلِمَ لا تدفنوها؟”
شرين بذبح الأبقار بينما تشدد الولايات الأخرى تدريجيا قوانينها في هذا الشأن الذي يثير انقساما سياسيا حادا. وإذا كان الهندوس لا يأكلون لحم البقر، فإن ملايين المسلمين والمسيحيين في الهند يفعلون ذلك، لكن العثور على لحم البقر لن يكون أمرا سهلا لهم.
وتشهد الهند في الآونة الأخيرة صعودا للتشدد الديني الهندوسي، وتتكرر حوادث الاعتداء على أشخاص باسم الحفاظ على البقر، وذلك منذ وصول مودي إلى الحكم في العام 2014، وهو ذو توجهات قومية هندوسية.
ماذا عن الموت الطبيعي للأبقار؟
وربما تعد الأبقار مقدسة، إلا أنها ليست خالدة، وعندما تموت (نتيجة أسباب طبيعية)، لا بد أن يتخلص شخص ما من جثثها. أُلقي بهذه المهمة قرونا على عاتق الداليت الذين يجمعون الجثث ويسلخونها ويبيعون جلودها للدباغين وصناع الجلد، يوصلون اللحم إلى الجزارين المسلمين (حيث يكون ذلك قانونيا)، ويدفنون ما يتبقى أو يحرقونه. وهذا مصدر رزق مجموعة ذات فرص اقتصادية ضئيلة، مجموعة تفيد الهندوس الكثر الذين لن يرغبوا في أداء مثل هذه المهمة غير السارة.
ولكن عدة وقائع حديثة زعزعت أسس هذا النظام؛ ففي ولاية غوجارات، أمسك حراس البقر بأربعة شباب من الداليت وهم يسلخون بقرة، فعروهم وقيدوهم وضربوهم بقضبان حديدية، لاتهامهم بقتل الحيوان -ولم يكونوا قد فعلوا- وفي ماديا براديش التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، اعتدى حراس البقر على سيدتين من الداليت بزعم حملهما لحم بقري غير قانوني (كان لحمَ جاموس قانوني). وفي البنجاب، ضُرِب شابان من الداليت، فضلا عن التبول عليهما، بسبب نفس “الجريمة”. وقُتل فتى مسلم كشميري عمره 16 عاما لركوب شاحنة كانت تنقل ماشية.
